What would a transhumanist theory of education look like? #edcmooc

Are you a human, a transhuman or a posthuman?!

... They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.” First article of the Universal Declaration of HumanRights

... only the former has the capacity for rational thought. Reason belongs solely to the human and, as such, serves to unite the human race.” Neil Badmington 

... and share their lives, even if this simply means sharing a personal post on facebook.

Some humans try to...

Some of them... 

but in fact, technology has more worshipers than many religions nowadays...

Neil Badmington

Professor Steve Fuller's point of view reinforces the need to reflect about the “human” existence, given we “have failed in the humanist project”, which aims for racial, gender and class equality, for instance.

Shouldn't we consider transhumanism then?

“Here we are evaluating the opportunities for enhancing the human condition and the human organism opened up by the advancement of technology. Attention is given to both present technologies, like genetic engineering and information technology, and anticipated future ones, such as molecular nanotechnology and artificial intelligence.” Nick Bostrom

“We favour allowing individuals wide personal choice over how they enable their lives. This includes use of techniques that may be developed to assist memory, concentration, and mental energy; life extension therapies; reproductive choice technologies; cryonics procedures; and many other possible human modification and enhancement technologies.”
TheTranshumanist Declaration  

...and augmentation of human intellectual, physical and emotional capacities.

And what about a posthuman?

It's already considered a radical enhanced human.

Posthumanism goes beyond what we would ever deem possible in regards to human beings and their use of technology.

Now comes the question: What would a transhumanist theory of education look like?!

I think it would definitely be linked to technology and digital education.

“'Technology-enhanced learning’ appears to have become the new acceptable term globally for what used to be called ‘e-learning’”   EPSRC Technology Enhanced Learning Research Programme

After reflecting the following statement: what is considered utopic (desirable) and dystopic (undesirable) according to a “transhumanist education”, I may say:

Dystopic points

1) can be extremely overwhelming, specially through the interaction of massive social medias

2) As we rely on computers to mediate our understanding of the world, it is our own intelligence that flattens into artificial intelligence (“Is Google making us stupid?”  )

3) Based on the misery noted in many regions of the planet, the opportunity to have a “transhuman education” may be restricted to a small elite group; this will likely further increase the disparity between the poor and the rich in our current society.

Utopic points

1) have a variety of computer-based simulations and games to stimulate learning, thus expanding the student’s problem-solving skills, and further increasing their ability to apply the new acquired knowledge.

2) use artificial intelligence to personalize teaching and learning.

go beyond written texts; new technologies can enhance embodied learning

“There is increasing support for the idea that the way we think maybe ‘embodied’, or inseparably linked to our physical experiences. Evidence has largely come from the way that we use gestures when explaining ideas, for example, moving our hands up and down to explain the notion of balance. These gestures do not just help listeners’ comprehension; they help the speaker’s own thinking”. Andrew Manches (pg 33)

3) have collaborative learning environment: online discussion forums and infinitely content tools allow teachers and students to work, study and learn together.

References used on my Digital Artifact submission for the course "E-learning and Digital Cultures" #edcmooc

Badmington, Neil (2000) Introduction: approaching posthumanism. Posthumanism. Houndmills; New York: Palgrave. http://www.palgrave.com/PDFs/0333765389.Pdf

Bostrom (2005) ‘Transhumanist values’ reproduced from Review of Contemporary Philosophy, Vol. 4, May (2005)http://www.nickbostrom.com/ethics/values.html

Carr, M. (2008) Is Google making us stupid? http://www.theatlantic.com/magazine/archive/2008/07/is-google-making-us-stupid/306868/

Universal Declaration of Human Rights: http://www.unicode.org/udhr/assemblies/first_article_all.pdf

System upgrade: realising the vision for UK education (2012) EPSRC Technology Enhanced Learning Research Programme. http://tel.ioe.ac.uk/wp-content/uploads/2012/06/TELreport.pdf

Paintings by Alex Grey. 

Photos by Carline Piva (myself) in India.

Note: To produce this artifact I tried a new tool that I really liked: http://pixlr.com/express/. 

"Have we always, sometimes or never been human?" (#edcmooc)

In this great video, Professor Steve Fuller (University of Warwick) invites us to think how “humanity” has been defined since ancient time. Something I've never reflected upon it, I confess. I've taken humanity for granted so far. 

I appreciated this question by the tutors of “E-learning and Digital Culture” course: 
“Professor Fuller suggests that we are questioning the very existence of the ‘human’ because we have failed in the humanist project (for example, we are far from achieving racial, gender or class equality): do you believe this?”

Interesting that when I was watching some videos about the “cleanness” and perfection of a modern future, I would ask myself: but how about the poverty? What were the “technological” solutions to be able to extinguish the world's misery? 

I must agree that with so much violence around (collective rape in India, all the religious wars, corruption in Brazil) it's hard to consider we all belong to the same species. Some people do behave worst than animals. Sometimes we're so afraid to be under threat by technology (how we'll become slaves to the machines, for instance), that we forget how sadly we still are slavering each others. 

ONU is claiming one billion people to go to the streets this week to protest against women violence. One good example that we're still working in the humanist project, although we normally choose to invest millions of dollars to develop new (useless) machines or to avoid private economic bankruptcy.

Are they made out of...?
Other video also made me reflect about the “strangeness of being a human”. Some aliens come to Earth and discuss, in a surprise way, how we are made out of.. MEAT!
It's really cool. The humans look so stupid in the video that I feel quite ashamed of them as, in real life, I'm so ashamed of people that have prejudice against black people...

Humans in the digital era (#edcmooc)

Buddha passed all his life insisting that he was a man rather than a God and his search was almost the same as the focus on the #edcmooc this week: “what it is that is most valuable, most precious, most essential about ‘being human’?" Here we are also asking ourselves what is to be human in this digital era, specially under threat by technology? The picture also reflects our busy minds and the overwhelming choices nowadays.

Photo by Carli, Sampa, 15/02/13

Gamification of life: Vegetarian? Really? You didn´t say that on your profile... (#EDMOOC)

On week 2 of the E-learning and Digital Culture course, we´re looking to the future. We have more films to analyze and now they´re related to visions of technology and education, exploring more utopian and dystopian discourses. I found the “Sight” movie dystopic (and very, very disturbing).

Sight from Sight Systems on Vimeo.

The main character seems to be addicted to gamification. For example: he´s hungry, opens the fridge and grabs a cucumber. Here comes a game asking him to put the cucumber on the exactly place and while he chops it, receives rewards: well done, you´ve chopped correctly! Then TV break announces that: “Life is a journey and on this journey we all want to live more – and with no boundaries”.

And off he goes to have a romantic meeting. And guess what? He has a “dating app” that scores the level of his questions, suggests him to give more alcohol to the lady and checks everything that´s written on her profile. A conversation that is mediated but technological rewards: “excellent, good job, amazing”. 

The end of the movie is scary. She realizes that the guy is using this “dating app”, calls him a creep and decides to leave the scene immediately. That´s when he says “stop”, letting her without movement. After accessing her profile again, he  suggests “shall we start everything again?”.One of my course’s classmate called this “a rape”. I agree this scenario is similar to rape because she couldn´t escape from the situation and was forced to do something against her previous desire intentions.

Will technology give us a second chance to perform better in the future? Will we be addicted to this kind of technological intelligence that gives us hints to win conversations, contests and everything else? Will we feel like losers when we choose to act simply based on our own feelings and moral ethics? “Sight” points out to a dark future in my opinion.

The instructor Jen Ross says that gamification in recent years has been argued to harness the motivating qualities of games for all kinds of purposes, including learning. I even discovered a “Gamification WIKI” (!), with an interesting explanation: “Gamification doesn't rely on internal motivation. Instead, it's using the oldest tricks in the book: providing instantaneous feedback, egging on the competition, and rewarding even tiny steps of progress. Gamification assumes that the player isn't especially motivated -- at least at the beginning -- and then provides barrels of incentives to ramp up that motivation”.

I´m curious to read and learn more about “game-based learning”. I´m sure there are plenty of benefits, but the danger is to teach people, specially the youngest, that everything has to be fun. Life is not always funny, is it? In the real world we won´t likely receive smalls rewards each tiny step we take. In the name of humanity, we should not.

And here comes one more video about the “fun theory”.

Quick, easy and fun... to do, to learn, to live.

Is this the way to live without boundaries? I really don´t think so. 

Feliz 2013

 Amar é prestar atenção

  Amar é prestar atenção

  Amar é prestar atenção

  

  Amar é prestar atenção

Fotos by Carli 2012, em Nazaré Paulista

Oficina de Comunicação Genuína no The Hub

Queridos leitores Chuchuzinhos,

Nesta quarta-feira (07/11), das 19h às 23h, ajudarei a conduzir uma oficina no HUB Escola (Rua Bela Cintra) com o tema da Comunicação Genuína. Fica aqui um convite sincero para quem quer aprender a se comunicar bem e a influenciar a construção de um mundo melhor!

Comunicação Genuína - Um encontro entre o Inspirador e o Estratégico 

 A comunicação de ideias, projetos e instituições precisa saber responder questões estratégicas, mobilizar comportamentos e atitudes, e criar valores. Mas como fazer isso sem buscar a essência da organização, a inspiração e a sua verdade? A Comunicação Genuína propõe que aquilo que é essencial, genuíno e autêntico em uma organização tem alto poder de mobilização, e deve ser usado como matriz de planos e estratégias de comunicação, em um balanço corajoso entre o que é estratégico e o que é inspirador. Nesse encontro vamos utilizar uma experiência prática para fazer isso, vamos refletir e explicar os conceitos da Comunicação Genuína, além de apresentar um processo padrão para aplicação em consultorias internas e externas.  Endereço, inscrições e detalhes: clique aqui.

Terça-feira chuvosa em Sampa

Sem medo de criar conflitos e debates...

Depois desse vídeo, até tiro férias deste blog

Yoga Pela Paz 2012

 Parque do Ibirapuera, 19 de agosto de 2012.

OM asato ma sad gamaya

Tamaso ma jyotir gamaya

Mrityor ma amritam gamaya

Fotos de Carline Piva, Sampa, 19/08/12. Favor respeitar créditos autorais

Quem se adapta melhor, pode evoluir com as mudanças

10 minutos que mergulham em tendências de trabalho, vida e consumo, desembocando na Geração Y (success = pleasure). Belo trabalho da Box1824. 

"Você está fazendo o que realmente ama neste momento?". Putz, não é que neste momento eu estou!

O Caminho do Meio nos relacionamentos

Era uma entrevistada famosa de uns 70 anos, não me recordo o seu nome, infelizmente. Perguntaram qual era o segredo de seu casamento, que além de durar cinco décadas, ainda era feliz e harmônico.

"Aprendi com a experiência que é preciso compartilhar mais e interferir menos". 

Sinceramente? 

O Caminho do Meio é bem por aí. 

Photo by Carli, Caucaia do Alto, junho 2012

 

Marcha em favor do parto humanizado

Cronograma no Rio de Janeiro 

Data: 17 de Junho, domingo
Horário: 10h da manhã

Local: Praia de Botafogo, altura do IBOL - Passeata até o CREMERJ (Rua Farani)

Aproveito para compartilhar a reportagem que escrevi para a N.Magazine sobre o Parto Ativo e vinda inédita de Janet Balaskas ao Brasil, fundadora deste movimento na Inglaterra. 

Mais informações: http://partoativobrasil.com.br/

Escreva também para Talia Gevaerd, que lidera esse movimento aqui no Brasil (com sede em Curitiba): taliagsouza@yahoo.com 

Meu inferno mais íntimo

Divulgado na Folha S.Paulo (04/06/12), Por Luiz Felipe Pondé


"Um jovem rabino, angustiado com o destino da sua alma, conversava com seu mestre, mais velho e mais sábio, em algum lugar do Leste Europeu entre os séculos 18 e 19.
Pergunta o mais jovem: "O senhor não teme que quando morrer será indagado por Deus do porquê de não ter conseguido ser um Moisés ou um Elias? Eu sempre temo esse dia".
O mestre teria respondido algo assim: "Quando eu morrer e estiver na presença de Deus, não temo que Ele me pergunte pela razão de não ter conseguido ser um Moisés ou um Elias, temo que Ele me pergunte pela razão de eu não ter conseguido ser eu mesmo".

Trata-se de um dos milhares de contos hassídicos, contos esses que compõem a sabedoria do hassidismo, cultura mística judaica que nasce, "oficialmente", com o Rabi Baal Shem Tov, que teria nascido por volta de 1700 na Polônia.

A palavra "hassidismo" é muito próxima do conceito de "Hesed", piedade ou misericórdia, que descreve um dos traços do Altíssimo, Adonai ("Senhor", termo usado para se referir a Deus no judaísmo), o Deus israelita (que, aliás, é o mesmo que "encarnou" em Jesus, para os cristãos).

Hassídicos eram conhecidos como "bêbados de Deus", enlouquecidos pela piedade divina (e pela vodca que bebiam em grandes quantidades para brindar a vida...) que escorre dos céus para aqueles que a veem. 

São muitas as angústias de quem acredita haver um encontro com Deus após a morte. Mas ninguém precisa acreditar em Deus ou num encontro como esse para entender a força de uma narrativa como esta: o primeiro encontro, em nossa vida, que pode vir a ser terrível, é consigo mesmo. Claro que se Deus existe, isso assume dimensões abissais.

Para além do fato óbvio de que o conto fala do medo de não estarmos à altura da vontade de Deus, ele também fala do medo de não sermos seres morais e justos, como Moisés e Elias, exemplos de dois grandes "heróis" da Bíblia hebraica. Ser como Moisés e Elias significa termos um parâmetro moral exterior a nós mesmos que serviria como "régua".

A resposta do sábio ancião ao jovem muda o eixo da indagação: Deus não está preocupado se você consegue seguir parâmetros morais exteriores, Deus está preocupado se você consegue ser você mesmo. 
Não se trata de pensar em bobagens do tipo "Deus quer que você seja feliz sendo você mesmo" como pensaria o "modo brega autoestima de ser", essa praga contemporânea. Trata-se de dizer que ser você mesmo é muito mais difícil do que seguir padrões exteriores porque nosso "eu" ou nossa "alma" é nosso maior desafio.

Enfrentar-se a si mesmo, reconhecer suas mazelas, suas inseguranças e ainda assim assumir-se é atravessar um inferno de silêncio e solidão. Ninguém pode fazer isso por você, é mais fácil copiar modelos heroicos, por isso o sábio diz que Deus não quer cópias de Moisés e Elias, mas pessoas que O enfrentem cara a cara sendo quem são.

Podemos imaginar Deus perguntando a você se teve coragem de ser você mesmo nos piores momentos em que ser você mesmo seria aterrorizante. Aí está o cerne da "moral da história" neste conto.

Noutro conto, um justo que morre, chegando ao céu, ouve ruídos horrorosos vindo de uma sala fechada. Perguntando a Deus de onde vem aquele som ensurdecedor, Deus diz a ele que vá em frente e abra a porta do lugar de onde vem a gritaria. Pergunta o justo a Deus que lugar seria aquele. Deus responde: "O inferno". Ao abrir a porta, o justo ouve o que aqueles infelizes gritavam: "Eu, eu, eu...".

Ao contrário do que dizia o velho Sartre, o inferno não são os outros, mas sim nós mesmos. Numa época como a nossa, obcecada por essa bobagem chamada autoestima, ocupada em fazer todo mundo se achar lindo e maravilhoso, a tendência do inferno é ficar superlotado, cheio de mentirosos praticantes do "marketing do eu".

Casas, escritórios, academias de ginásticas, igrejas, salas de aula, todos tomados pelo ruído ensurdecedor do inferno que habita cada um de nós. O escritor católico George Bernanos (século 20) dizia que o maior obstáculo à esperança é nossa própria alma. Quem ainda não sabe disso, não sabe de nada."

Tudo muda no feriado

Ótimo filme: "Habemus Papam". Falado todo em italiano, ainda por cima; como aprecio essa língua! A crítica ao Vaticano também serve para refletirmos sobre vocação, escolhas de vida e os "nãos" que ousamos encarar pelo caminho. 

O vozeirão de Mercedes Sosa entra com tudo como trilha sonora. Arrepia.

"Todo Cambia

Mercedes Sosa

Cambia lo superficial
Cambia también lo profundo
Cambia el modo de pensar
Cambia todo en este mundo

Cambia el clima con los años
Cambia el pastor su rebaño
Y así como todo cambia
Que yo cambie no es extraño

Cambia el mas fino brillante
De mano en mano su brillo
Cambia el nido el pajarillo
Cambia el sentir un amante

Cambia el rumbo el caminante
Aúnque esto le cause daño
Y así como todo cambia
Que yo cambie no es extraño

Cambia todo cambia
Cambia todo cambia
Cambia todo cambia
Cambia todo cambia

Cambia el sol en su carrera
Cuando la noche subsiste
Cambia la planta y se viste
De verde en la primavera

Cambia el pelaje la fiera
Cambia el cabello el anciano
Y así como todo cambia
Que yo cambie no es extraño

Pero no cambia mi amor
Por mas lejo que me encuentre
Ni el recuerdo ni el dolor
De mi pueblo y de mi gente

Lo que cambió ayer
Tendrá que cambiar mañana
Así como cambio yo
En esta tierra lejana

Cambia todo cambia
Cambia todo cambia
Cambia todo cambia
Cambia todo cambia

Pero no cambia mi amor...".

Amanhã começo o dia dando a minha primeiríssima aula de yoga no ano. Começo a desabrochar um "sim". Cambia todo cambia  
 

Páscoa na praia

Ainda estou em Santa Catarina. Cada por do sol e nascer de lua cheia estonteantes! Passei o feriado em família, venci a mãe na canastra, mergulhei na coletânea "Os 50 Mais Importantes Livros em Sustentabilidade" (Ed. Peirópolis), que recomendo.

Compartilho um trecho para começarmos a semana com entusiasmo criativo:

"Uma das coisas que considero perigosa é o conceito de certeza. Descobri que as pessoas que sabem exatamente para onde vão nunca descobrem nada. Por isso, qual o meu conselho, hoje? Se estiver em apuros, aprenda a se deixar levar com cautela. Livre-se das antenas, deixe-se levar e capte todas as mensagens que puder. Você não pode ter certeza de aonde vai chegar; vai chegar a algum lugar - e essa é a aventura. Então, seja criativo. É algo que muda totalmente a situação. Mas o que ocorre hoje é que somos cheios de certezas. Estamos vivendo em um mundo cheio de soluções, sem indagações, cheio de respostas, sem indagações.

Sou músico - pianista e compositor - e a música foi fundamental para eu chegar a todos os conceitos. Algumas vezes, até digo (brincando) que pus música na economia." Manfred Max-Neef, economista do desenvolvimento e ambientalista chileno, sobre o livro de sua autoria "Desenvolvimento na Escala Humana"

desgraça de graça

Da mostra Ecofalante de Cinema Ambiental, vi três boas produções. A organização do evento estava impecável, pena que o público não compareceu, pelo menos no Cine Sabesp, em Pinheiros. Ninguém quer ver desgraça, nem de graça?

O primeiro documentário que adorei foi "Overdrive: Istanbul in the New millennium". Milhões de carros, avenidas não adaptadas para o crescimento absurdo da cidade, que passou de 860 mil habitantes, na década de 60, para 18 milhões, atualmente (Jesus!). Poucas linhas de metrô, horas desperdiçadas no trânsito para ir e vir do trabalho, poluição atmosférica... Enfim, Sampa!
Visitei a Turquia em 2004 e absolutamente me encantei com Istanbul, que transpira a história mundial. É doloroso saber que os políticos querem construir uma terceira ponte para unir o continente asiático ao europeu em vez de investir em metrôs e trens (o que passa por baixo do canal aquático nunca fica pronto).

Ontem, assisti "Cool it", com o tema de mudanças climáticas. Vocês lembram de quando o mundo científico caiu matando em cima do autor do polêmico livro "O Ambientalista Cético", por questionar todo esse alarme em torno do aquecimento global? Pois o documentário é a resposta do dinarmaquês Bjorn Lomborg. Critica com bons argumentos o filme de Al Gore. E faz sentido.

E, por último, a produção que mais me impressionou: "Tchernobyl, une Histoire Naturelle?". Após 26 anos após o acidente nuclear na Ucrânia, a natureza tomou posse da área considerada como zona de exclusão, onde a presença humana é autorizada somente para pesquisadores e cientistas. Enquanto algumas (poucas) espécies de árvores e avifauna sofreram mutações, outras vão muito bem, obrigada. Os ratos, por exemplo, se multiplicam, vivem sem anomalias, nem doenças, nem câncer, nem nada, ainda que irradiando plutônio e estrôncio.
Sabe aquela imagem de que só as baratas sobreviveriam?!

Foto divulgação do filme de Tchernobyl

Diz aí, Castaneda...

“A Erva do Diabo é apenas um entre um milhão de caminhos. Tudo é um entre quantidades de caminhos.Portanto, você deve sempre manter em mente que um caminho não é mais do que um caminho; se achar que não deve seguí-lo, não deve permanecer nele, sob nenhuma circunstância. Para ter uma clareza dessas, é preciso levar uma vida disciplinada. Só então você saberá que qualquer caminho não passa de um caminho, e não há afronta, para si nem para os outros, em largá-lo se é isso que o seu coração lhe manda fazer.

Mas sua decisão de continuar no caminho ou largá-lo deve ser isenta de medo e de ambição. Eu lhe aviso. Olhe bem para cada caminho, e com propósito. Experimente-o tantas vezes quanto achar necessário. Depois, pergunte-se, e só a si, uma coisa. Essa pergunta é uma que só os muito velhos fazem. Dir-lhe-ei qual é: esse caminho tem coração?

Todos os caminhos são os mesmos; não conduzem a lugar algum. São caminhos que atravessam o mato, ou que entram no mato. Em minha vida posso dizer que já passei por caminhos compridos, mas não estou em lugar algum. A pergunta de meu benfeitor agora tem um significado. Esse caminho tem um coração? Se tiver, o caminho é bom; se não tiver, não presta. Ambos os caminhos não conduzem a parte alguma; mas um tem coração e o outro não. Um torna a viagem alegre; enquanto você o seguir, será um com ele. O outro o fará maldizer a sua vida. Um o torna forte, o outro o enfraquece.

(...)
Como saberei se ao certo se o caminho tem ou não tem coração?

Qualquer pessoa sabe disto. O problema é que ninguém faz a pergunta, e quando afinal o homem descobre que tomou um caminho sem coração o caminho está pronto para matá-lo. Neste ponto muito poucos homens conseguem parar para pensar e deixar o caminho.”


Feliz segunda!

Janeiro na praia

"Well open up your mind and see like me

Open up your plans and damn you're free

Look into your heart and you'll find that the sky is yours

So please don't, please don't, please don't

There's no need to complicate cause our time is short

This is our fate, I'm yours"

Back to Delhi, India

"In a world full of people, only some want to fly.
Isn't that crazy?" Seal

100 dias de viagem

Quem diria, meditando neste momento em Bodh Gaya! Este ano comemora-se 2600 anos da Iluminacao de Buddha Shakyamuni. Exploro o que eh sagrado dentro e fora de mim.

"Interpretation, even more than information, tell us what a thing is. This is certainly the case with religion. No facts, no data, will settle the matter of what it signifies. Religion is a result of perspective, and can be viewed from endless and opposite angles. Is it the great truth or is it the great illusion? It can be regarded with appreciation from within or with hostility from without. Through whose eyes, through what glasses, shall we see it? From what location? And if religious insiders have conflicting views, so do outsiders. Each approach seems to take its horizon as self-sufficient and appears to inhabit a universe of its own..."
William E. Paden, from "Interpreting the Sacred: Ways of Viewing Religion"